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道家讲:子午温养,卯酉沐浴

发布时间:2018-03-28


道家打坐更有一种说法,就是:子午温养,卯酉沐浴

首先,要了解子午卯酉是怎么回事?

子午卯酉属于十二地支中的四支,

十二地支又称十二支。是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的总称。天干地支组成形成了中国古代的传统历法纪年。在中国民俗学上认为天干对应一些预兆。中国古代拿它和天干相配,用来表示年、月、时的次序。旧式记时法也用地支表示次序,如子时、丑时等。

子时:半夜23点到凌晨1点;

午时:中午11点到下午13点;

卯时:早晨5点到7点;

酉时:下午17点到19点;所以有些打坐的人,依文解意,便在每天卯、酉两个时辰必定要去洗澡,而忽略了子午卯酉四字,是在解释打坐的天地法则,并非完全属于刻板的定时作用。


道家的活子时由子午卯酉来看,“子”的部位意义极为重大,那是一个生命原动力生法之宫,气脉的发起之枢纽,所以说,这个子时是活的。


既然道家认为,人身是一个小天地,万物各有一太极,那么在本身的这个天地的系统中,也自有其自我的运行,与天地运行的法则,虽有大的关连,但也有小我的自主能力。

在季节上来说,“子”代表十一月,是一阳初生的地雷复卦。

在人的生命上来说,阳代表着阳能,在阳能发动的时候,正是所谓活的子时,并不一定要合于天地法则固定的子时。

这才是本身小天地的运行起点。

一个男婴孩,正睡在摇篮中,在他将醒未醒的一刹那,性器官忽然膨胀起来,恰为老子所谓:“不知牝牡之合而囗作”。

这个婴儿既没有性欲,也不知道男女之事,这正是他阳能发起的时候,也正是他自身系统中的活子时。

一个病人,只要还有生命活力的气机存在,他也有活子时的征候。不过,不全是以性器官作标准,而是以精神衰旺的周期性来推算的。

把握住了活子时的动力,使自己身心定住不生一念,阳气才能上升,这就是道家的修炼法则。

在人类长大成熟,一阳来复之时,也就是活子时的时候,都去追逐异性而放射,如果能趁机静坐而升华,回转到督脉,及其道而行之,就成为炼精化气了。

任督二脉经络图


针灸与活子时不论针灸与点穴,都注重气脉的开合。

气脉的开闭又是随二十四节气而变化的,这是一种为时颇久的理论。

但是,历法长久未经校正,日月星辰角度的偏差,使得旧有沿用数百年的二十四节气,这里就需要修正了。

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